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杨屾

标签: 农业教育家 技术 农桑

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     杨屾,字双山。陕西兴平人。清康熙二十六年(1687年)生;乾隆五十年(1785年)(一说乾隆五十九年)卒。 清朝鼎盛时期的农学家,一生重视农业和农业技术教育,长期从事农业职业技术教育,办学规范,成绩卓然,是古代中国杰出的农业教育家。

      杨屾为一介布衣,《清史稿》无传,《续修陕西通志》和《重修兴平县志》等著重记述他在家乡推广桑蚕及其学术上的成就,较少涉及其他方面。故其家庭情况知之甚少。杨屾少年时,正值明、清之际的哲学家,与孙奇逢、黄宗羲并称“三大儒”的李颙(字中字,号二曲)主讲关中学院。他就去周至拜师门下,颇得其师理学心传,尤其是李颙重视实学和“经世宰物以为用”的见解对他深有影响。杨屾一生绝大部分时间是在家乡设馆教学,致力农桑,从事著述度过的。刘芳《豳风广义序》说:“双山杨子……赋资聪慧,才略性成,自髫年即抛时文,矢志经济,博学好问,凡天文、音律、医、政治,靡不备览。”杨屾生活的时代,正当清王朝康熙、雍正和乾隆的所谓“盛世”年间。这时,清王朝政权已基本巩固,专制统治处于相对稳定阶段,对知识分子实行高压和笼络的两手政策。在大兴文字狱的同时,又大力提倡科举考试,因而大多数知识分子都热衷於钻研如何做好“八股” 时文,通过科举考试,以进入仕途。杨屾却与当时很多知识分子所走的道路不同,矢志于“经世致用”之学。他一生大部分时间都在探索自然与人生,研究伦理和实业。杨屾的学术成就,在当世评价即很高。一代关中名土刘古愚(刘光贲)说他的学问可与北宋著名理学家、“关学”的创始人张载媲美;说他注重实际,不拘泥成法,博览群书,而“不为书所愚”。张元际在《补印知本提纲》中说他做学问“别有心契”,“创造词义多与前圣未合”,然而 “其书俱从造化定理靠实推求,并非无本之谈”。

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生平经历编辑本段回目录

    杨屾设馆教学,先后从学弟子达数百人,撰著讲学用的讲义《知本提纲》,向学生演说儒家修身、齐家、治国、平天下“四业” 的道理时,强调“夫欲修四业之全,宜先知农务之要”;在《豳风广义·弁言》中则说:“农书为治平四者之首”。因此,他一生著力於农桑的研究。清初,关中地区既不种棉、麻,也不种桑养蚕,只种粮食作物。因而这里的老百姓有食无衣,每年都要卖掉一半以上的口粮到外省去换布,结果是衣食皆缺,生活艰难。杨屾见此情景,思索著要为解决家乡人们衣著问题,寻找一条新途径。他曾试种棉和苎麻,但“弹思竭虑,未得其善”。试种虽未成功,但他却是第一个把棉花引种到陕西西部的人。其后,读《诗经·豳风·七月》,受到启发。他认为,《豳风》中所指“豳地”,即邠州(今陕西邠庆)、长武(今陕西三水)等处。古代陕西能够种桑养蚕,现代也应该能种养。于是决心要重兴“邠风”,恢复陕西的蚕桑事业。他根据历史和事实,强调农桑并重和南北各地都宜栽桑养蚕,并博考各种蚕书,博采众长,又访问各地栽桑养蚕的经验,亲自试验,寻找出了在陕西行之有效的方法。并将积累了l3年的经验,写出了一本蚕桑专书——《豳风广义》。兴平、周至、户县一带的乡民,互相仿效传习,都大获其利,但省县当局对此事置若罔闻。为了在更大范围内较快地推广发展蚕桑,乾隆六年(1741),他上条陈给当时陕西布政使帅念祖,请求由省府出面倡导,又把《豳风广义》一并附上。杨屾在条陈中,不仅从历史到现实陈述了推广桑蚕的利益,可以“广开财源,以佐积贮,裕国辅治,以厚民生”等,而且提出了切实可行的推广蚕桑“八策”,建议用“规劝”和“课税”的办法巩固发展蚕桑业;要有赏有罚,凡栽桑百棵以上者可以得不同等级奖励。至于桑籽、树苗、灌溉等重要措施,官府也要有统一筹划,与民方便。杨屾的条陈得到帅念祖的支持。下令各府、州、县大力推广蚕桑。不到10年,陕西关中、陕南,甚至陕北很多地方蚕业很快发展起来。为加强蚕桑业,在省城和凤翔、三原等地区还设立了蚕局和蚕馆,负责推广和作具体的技术指导。雍正三年(1725)的春天,有一次他出游终南山,“见檞橡满坡,知其有用,特买沂水(今山东境内)茧种,令布其间”,也取得了成功。柞蚕首次开始在关中地区大量放养。

主要著作编辑本段回目录

    杨屾生平著作计有《知本提纲》、《论蚕桑要法》各10卷,《经国五政纲目》8卷,《豳风广义》4卷,《修齐直指》1卷。《经国五政纲目》和《论蚕桑要法》两书未见。现存只有《知本提纲》、《豳风广义》和《修齐直指》。张元际《补印知本提纲序》说:《知本提纲·农则》为杨屾 “一生之最得力,又恐未详也,作《修齐直指》申言农,《豳风广义》专言桑”。

成就贡献编辑本段回目录

    杨屾虽为200多年前的一个知识分子,但其处世的品德即使是在今天至少也有两方面要予以肯定。共一是在从事农桑技术的总结研究方面,重亲自试验,不轻信传闻。他说:“农桑著述颇多,但知文者多未亲身经历,亲身经历者多不知文。所以多略而不详,繁而不要,用之多无实效,总由耳闻而未尝身试也。”他开辟养素园,在园中“凡种桑、养蚕、畜牧、粪田之事都精心探讨,躬亲验习”。“区田”是一项古老的农业技术,历代不乏人探讨,明、清时因人口增加较快,不少人再度提出发展这种古老农艺,以提高单位面积产量。为摸清区田的功效,杨屾就带领学生,专门用区田法种了一亩麦子,一切严格按照区田法的要求去做,结果在一亩地上收到了一千斤麦子。再如,古书上记载的一种桑树无性繁殖法,杨屾在自己试验地里如法培育,结果没有一根成活。於是他经过多年试验,改变培育方法,终於获得成功,他总结经验说:“腊月里埋条春栽”和“九月盘栽”成活率最高。其二是在处人处事上,杨屾务实际,反对虚华,他说: “凡我学人,莫读虚华不实之书。须求落实;经济之典,不徒玩味其理,又必身亲其事。”尚书陈宏谋,乾隆年间抚陕,听说杨屾之成就,“学为实学,业为实业 ”,就邀他到省里,研讨学问,讨论实业,并“代为纳粟入大学,手题堂额楹联,以旌其居”。一时名声雀噪,达官显宦慕名求见者,门庭为塞。然而,杨屾不为虚荣所动,只是尽力辅助省里倡议栽树、植桑、养蚕,无聊的应酬一概谢绝。杨屾热心助人,服务乡梓,反对旧俗,也是深感人心的。为解决家乡人的穿著问题,他从种桑开始,经过13年的辛苦试验示范,才取得成效。本村距城镇较远,贸易不便,影响乡人生产,他就相地集众建立集市。农村缺医少药,杨屾即探索脉理,熟习针灸,“尝针里人肠胃之疮……疗久弃之痿症,起数载之沉痼”,他还精於兽医,“邻牛误吞钉,先生开一方,药仅常品,钉应时下,医者不解”。他主张简化繁琐的封建礼仪,改革社会弊俗,“尝约先儒礼论酌立丧祭仪式,又疾女子裹足为弊俗,请禁未果,皆自行於家”。

参考资料
[1].  咸阳宣传网   http://www.xyxcw.gov.cn/
[2].  杨屾   http://baike.so.com/doc/8481374-8801530.html

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宋敏
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  • 更新时间: 2017-04-09