乌拉街满族镇

　  乌拉街满族镇（简称乌拉街镇）位于吉林省吉林市龙潭区，距吉林市北30公里，全镇西临松花江，幅员面积188平方公里，乌拉街镇现有27个行政村、1个街道、总人口7.1万人。乌拉街满族镇满族民俗风情浓郁，闻名省内外，其中满族文化、萨满研究在世界上占有重要地位。

乌拉街满族镇

      2017年7月27日，住建部公示第二批全国特色小镇，乌拉满族镇入围。

     乌拉街满族镇是满族主要发祥地之一。 乌拉街满族镇 乌拉街满族镇(5张)  据当地史籍记载，乌拉街古称“洪泥罗”城，远在五千年以前的新石器时代，满族人的祖先肃慎人就生活在这里。乌拉街镇历史悠久，古迹传闻众多，曾是明朝海西女真乌拉部及清朝三大贡品基地之一的打牲乌拉总管衙门（负责进贡土特产品的经济特区）所在地。清代十二任皇帝，有五任在这里留下过战迹、足迹、墨迹。被清王朝封为“本朝发祥之地”，有“先有乌拉，后有吉林”之说。

       以瑗大公路为界，乌拉街镇东部是丘陵地区，面积47平方公里， 西部为第二松花江冲击平原，面积为141平方公里。第二松花江在境内流程26公里，张老河在境内流程29公里。全镇现有耕地10000公顷，水域面积1746公顷，林地面积2019公顷。矿产品有沸石、珍珠岩、花岗岩、砂石、粘土等。 乌拉街的土壤冲属冲积土壤、砂壤土，地下水位高，气侯条件：年平均气温4℃，无霜期130-140天，年降水量为735.4MM，昼夜温差大，作物的物质沉积多品质好，周围无污染的工业企业，是生产无公害食品、绿色食品、有机食品极佳的天然场所，蔬菜的种植历史已有200多年，农业特色突出，是吉林市的蔬菜基地。这里拥有百亩中华寿桃园、千亩奥运苗圃、万亩无公害蔬菜园区、七大特色农业基地。乌拉街的大白菜、大蒜、小毛葱等农产品闻名国内外，乌拉白小米更是清王朝独一无二的“贡米”。

     服饰 

    清朝满族官员的服饰是戴红缨帽，身穿浦挂，足蹬皂靴，从缨帽 当地满族风情 当地满族风情(11张)  的顶子颜色分别品级。一般满族人着长袍、马褂、旗袍、坎肩，腰系丝绦，佩带搭包或烟荷包，脚穿长靴、绣花鞋，或毡疙瘩、靰鞡（短靿的靰鞡叫蹚头牛，高靿的牛皮靰鞡叫蹚头马）、旗鞋（寸子鞋），还有满族装饰品，发式（疙瘩鬓、匝架）等。建国前，满族吸烟人喜欢用长杆烟袋（关东三大怪之一——大姑娘叼烟袋）。

     民居

     有满族的“三合院”“四合院”，满族祖先早期居住的“马架子”（窝棚）、“地窨子”。“口袋房，万字炕，烟囱长在地面上”，“草坯房子篱笆寨”，“黄土打墙墙不倒”，“幔杆”，“祖宗板”，“窗户纸糊在外”（关东三大怪之一），“养活孩子吊起来”（关东三大怪之一），“铜顶锡碗索罗竿”。

     饮食

     从传统的野味烧烤、满族火锅，到满汉全席、八大碗、三套碗、白肉血肠，以及特色食品“萨其玛”、粘豆包、馇子粥、小米粥、小米饭、煎饼、烤糕、玉米面馍、发糕、饺子、水团子、锅烙、米饭锅巴，还有山野菜、水豆腐、甜粘玉米、西瓜、香瓜、农家水果、应季蔬菜、野生江鱼、特禽（飞龙、珍珠鸡、丝光鸡、无声鸭、鹌鹑）等美味佳肴。  

     宗教 

     满族祖先信仰萨满教。萨满教是中国北方阿尔泰语系各民族信仰的一种比较原始的宗教，这种宗教没有庙宇和神祠、没有专职的教徒，信仰萨满教的各民族间所崇拜的神灵也不尽相同。萨满教在乌拉街镇农村还有较完好保存。“萨满”是通古斯语，即“巫”的意思。萨满教的祭司人是“察玛”，察玛经过考验、学习后才可以参加祭祖活动。满族人烧香祭祖形式隆重，察玛就是“烧香”的神匠。烧香分为满族烧香和汉族烧香，仪式各不相同，但都有察玛主持，察玛穿上神衣，戴上神帽，扎上腰铃，手执抓鼓，一边唱满语神歌，一边打鼓，一边舞蹈，一边摆动腰铃，旁边的人打起“萨拉器”，随着神歌拍板应和，仪式严肃，场面热烈。萨满教被省市的关部门拍成录像片发往32个国家作为研究资料，美国、芬兰等国家也派人来此做学术研究，2001年国际萨满教研究会在吉林市召开，与会学者专程到乌拉街研究。萨满祭祀仪式可作为一种表演节目，供游客欣赏。

      礼仪

     满族人从前经常出入林海、打猎、撑船涉江捕鱼，养成了骁勇刚毅热情好客，重视礼仪，讲究文明，长幼有序的良好民族性格，家长有绝对的权威，族长称为“穆昆达”。满族行“打千儿礼”、“半蹲礼”、“抱见礼”、“顶头礼”等。 

      婚嫁 

     清朝统治者为了保持民族旧俗曾采取许多措施，但满汉文化交融是历史的潮流，在汉族纳亲、问名、纳吉、纳微、请期、亲迎等婚娶六礼的影响下，满族形成了一套新婚俗；大致可分通媒：小定、拜女家、下茶、开剪、坐帐、合氶、分大小、回门、住对月等程序。满族在婚嫁习俗方面主要有“合婚”、“过礼”、给“装袋钱”、“抱轿”、“插车”、“避煞神”、蒙“红盖头”、“憋性”、“抱如意”、“拜北斗”、“雕弓射箭”、“跨马鞍”、“交杯酒”、拿“离娘酒、离娘肉、长命粉”、吃“子孙饺子”、“回门”等仪式和活动。

     节庆 

     传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”等传统体育活动。 

     颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。 走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。 

     二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

     乌拉街镇党委、政府以党的“十六大”精神为指针，以“三个代表”重要思想为指导， 乌拉街满族镇 乌拉街满族镇 以全面推进农村小康社会为目标，以经济建设为中心，以增强财政实力和增加农民收入、增加农村劳动力输出为主线，积极推进“农业立镇、工业强镇、旅游兴镇”战略，把乌拉街建设成为富裕、文明、具有满族特色的新型城镇。 全镇在经济发展上基本形成了“三区一带”的格局，即西部以镇区为中心的旅游经济发展区，中部以蔬菜产业为主的高效农业区，东部以林业长白山特产、果、养殖业为主的生态农业区和沿瑷大公路、乌亚公路两侧的工贸经济发展带。 2006年，全镇实现国内生产总值37647万元，同比增长18.3%。其中实现一产增加值20027万元，同比增长4.4%；实现二产增加值9180万元，同比增长20.5%；实现三产增加值8440万元，同比增长68%。完成固定资产元，同比增长11.8%。投资6630万元，同比增长47.1%。实现全口径财政收入1231万元，同比增长12%。农民人均收入4232 。

     乌拉街白小米

     在吉林市乌拉街杨屯村附近旧街的地方，有一块大约20多垧的油沙地，当地人称为“孤店子”。这里产的小米，叫“稷米”，是乌拉街小米中的上品。这种米颗粒整齐，颜色白而发亮，做出来的小米饭香味浓郁，吃到嘴里甜丝丝的。这块地产的小米，在清朝时，全部逐级进贡，一直献到皇宫，老百姓是吃不到的。乌拉街白小米早就成为粮中珍品。 昔年，吉林自然资源丰富，神山宗脉，钟灵毓秀，物华天宝，灵草嘉禾，俊禽丰貂，百物蕃昌。世居吉林地方的部族向中原王朝进送贡品，源远流长。 乌拉街白小米出名的因素： 吉林是满族的发祥地，清顺治十四年即1657年，清廷内务部在吉林市北70里的一座古镇乌拉街设立了乌拉街打牲衙署，是与当地将军衙门和副都统衙门无涉的四个朝贡衙门之一（与江宁、苏州织造、杭州手工业生产朝贡机构并称），为三品大员督管的农副业特产朝贡机构，直属清廷内务府。被称为清廷“第二后勤部”，连问俗观兵的康熙皇帝巡幸吉林，也要住在总管衙门里。  

白小米

      乌拉街满族镇距市中心30公里，仍然保留著传统的满族风俗和多处名胜古迹。打牲乌拉总管衙门府、候府、魁府、白花点将台、古城墙及千年古树等现保存完好。 乌拉街满族镇北约250米 处，是明代女真扈伦四部(叶赫、哈达、辉发和乌拉)之一的所在地。乌拉部至明万历年间逐渐强大，称霸于吉林地区，屡与建州女真首领努尔哈赤争斗。万历四十一年(1613年)乌拉部与努尔哈赤决战大败，乌拉部便告灭亡。这里的乌拉古城遗址便是当年乌拉部的所在地，现存还有古城墙和百花点将台。古城四面环山，一面临水；百花点将台是城中一处用土垒起的高台。乌拉镇现还有打牲乌拉总管衙门、侯府、魁府等处遗址。在雾凇出现的期间，这附近的乌拉街珍珠岛雾凇观赏区是一个摄影爱好者聚集的地方。这里还有满族民俗村，向游客展示满族的服装、歌舞、婚俗、日常生活习俗等。冬季基本没有任何展示。乌拉街还是萨满教文化活动的重要场所，在此举行的萨满教活动的规模是举世无双的。

     白花点将台

     白花公主点将台，是乌拉古城内城中的一座黄土高台，现高台尚存，高台上及周围，古木参天，阴醫蔽日， 仍是乌拉街最重要也最醒目的景致。 这座黄土高台始终备受争议，同时也最具传奇色彩。 原本这座高台作为乌王国内城的中心，理应是与乌拉王国有关的设施，但当地百姓却称之为“白花公主点将台”。史料记载，乌拉古城原是明代扈伦四部乌拉国部（后为乌拉国）的都城，城中的黄土台遗迹，传说为白花公主点将所建。不可思议的是，这位传说中的点将公主，不是乌拉公主，而是一位与金兀术家族有关的大金公主。

点将台

     关于白花公主，虽然说法不一：一说是大金海陵王的女儿，一说是金兀术的妹妹。不论是海陵王女儿还是金兀术的妹妹，都是大金完颜氏的公主。从时间上，金兀术与乌拉国相距数百年，其间会有怎样的渊源呢？ 乌拉古城作为乌拉国的都城之前，曾有一个名字叫“弘尼勒城”（或洪尼罗城），或者说，乌拉城是对弘尼勒城的延用和扩建。洪尼罗城，原是明代海西女真扈伦国的都城。据著名满学家富育光先生考证，弘尼勒一词是满语，汉译为“爬山虎”。“爬山虎”，不论是城池主人有意命名，还是百姓对其的俗称，都不难推想，“爬山虎”都是这个城池的一个显著特征。“爬山虎”是一种植物，这个名字不像一个具有政治与军事功能的城池的名字，自然也不像一个王国的都城应有的名字，更像一个大家族的宅院，城墙为绿油油的“爬山虎”所覆盖，充满了生活的气息。如果推想成立，谁可能是这个宅院的主人呢？是否会是大金国的某位公主呢？仅从传说，我们无法确知白花公主的身份，但是其中与公主有关的那则悲怆的爱情，感人至深，是传说最具魅力的内容，是传说的灵魂，至今仍流传不息。 

      有学者考证，扈伦国始祖纳齐布就是大金国“完颜种”，他到此立国时，此城即已存在。后来扈伦分四部，这里为乌拉部国的都城。显然，这座黄土高台连同白花公主的传说，要远远早于乌拉国的存在。 

     不管白花公主到底是什么年代的公主，与这座高台有着怎样的渊源，重要的是这座高台仍在。乌拉国为努尔哈赤所灭之后，高台没有湮灭，上面的故事变得更加多彩。