一、玉米由来的故事
清光绪二十六年七月二十日门(1900年8月14日),八国联军攻入北京,掠夺财物,残杀百姓。次日清晨,慈禧太后与光绪皇帝身着便装,来到昌平州的阳坊镇。此时,一干人等又饿、又渴,狼狈不堪,慈禧太后传口谕,就地歇息,让地方官绅进呈茶饭。
里长接到太后的口渝,急忙请来商会的会长商议,决定由村中回族的族长李恩涛负责招待饮食。
李恩涛领命后,吩咐族人杀鸡宰羊,精心准备御用的膳食。
慈掉太后歇息片刻,忽听腹中肠鸣如鼓,才想起一路上舍命奔逃;此时已饿得前心贴了后心,遂命李莲英火速到厨房取些可食之物。转眼之间,李莲英端回了一盘子香喷喷、热腾腾的吃食。慈禧太后取物在手,审视再三。李莲英早己猜透了太后的。心思,上前禀报道:
“启禀老佛爷,此物书上称之为玉蜀黍,民间俗呼之为包谷、包芦、包米、珍珠米,原产外警前明始传入本邦。此物可磨面蒸食,粗粝难咽,惟取其初熟尚嫩者煮食,其味最佳。”
说着,李莲英将包谷的嫩皮剥去,重新呈送太后。慈禧太后搓下数粒包米,放入口中,细嚼慢品,点头首肯:“果然不错,皇上、皇后也过来尝光绪皇帝、皇后吃了,也齐声说好。光绪皇帝从盘中挑选一个大些的包谷呈给太后,将余下的赏给了随待的王爷和御前大臣。
大家吃得正欢,李恩涛提着一个食盒进了大殿。李莲英迎了上去:“族长,你有何事见驾?”
李恩涛抱拳施礼道:“公公;小民已吩咐手下人准备晚饭,皆因仓促应厨,还需再等些时候。太后、皇上劳碌了一天;在下怕饿久了,有损御体,特地蒸了一屉窝头进呈。
李莲英闻听嗔怪道:“李族长,眼下国难当头,太后、皇上出京避乱,今日烦劳黄庄,尽管将珍馐星上,待天下太平,圣驾回銮之日,必有厚封;这窝头,我都不吃,怎可拿来孝敬太后、皇上呢!”
李恩涛待李莲英说完,陪笑解释说:“公公有所不知……”
李莲英闻听此言,沉下脸来;抢白道:“我说当家子,要说军国大事我有所不知,我不跟你抬杠;要说这窝头吃在嘴里是什么滋味,你就别跟我罗咳了,咱家进宫之前哪一天也没离开这玩艺儿。
慈禧太后见李莲英将李族长挡在礼拜殿的门口,高一声低一句的说起来没完,皇上和大臣们一边吃包谷,一边两眼直勾勾地盯着族长手中的食盒,就向门口招招手:“小李子,怎么这么没规矩?哪儿有把地主挡在门口不让进来的道理呀!”李莲英应承着,将李恩涛引领至太后的驾前。慈禧太后依旧追问李莲英:“因为何事挡李族长的驾呀?”
李莲英俯首低眉,躬身答道:“回禀老佛爷,适才李族长欲向老佛爷、皇上进呈窝窝头,故而拦挡。奴才我年幼家贫,是吃窝窝头长大的;甭说吃,看见它我这肚子里就难受。这东西只配给市井穷人充饥,怎可供奉给太后老佛爷和皇上享用呢?因此上……”
慈禧太后用手势拦住李莲英的话头,转脸问李恩涛:“李族长,小李于所言可真?”
“虽真未实。”
“此话怎讲?”
李恩涛轻轻地叹了口气:“回禀太后:眼下国难当头,太后与皇上出宫巡狩,小民才有拜瞻天颜、输忠尽孝的机会,似此千载一时的良机,吾辈能不倾心竭力?适才李公公所言之窝头,乃民间充饥之粮;小民进呈之窝头,却有个响亮的名号,叫‘八宝黄金塔’;乃取本地七种名产,即贯市的包谷面、望宝川的栗子面、坟上的粘黍子面、苑上的黄豆面、十三陵的蜂蜜、涧头的小米面、后牛坊的牛奶和两广的冰糖,共八种食用之物,逐一精选,磨粉细筛,分甸和透,上锅用于柴旺火,蒸熟以后,色、香、味、形俱佳,宣腾酥软,入口即化,出门在外食用此品,既可充饥、添力,还不上火、叫水,因此小人家中常备此物。太后、皇上,诸位大人可以尝尝/’说着,李恩涛将食盒盖子打开,向上一端:只见一个个金黄色的窝头不过手掌。心大小,排列整齐;须臾之问,谷麦之香弥漫开来,初尝沁人心脾,随即口舌生津,继之便觉饥肠难耐,众人围住食盒,个个欲饿虎扑食。
慈禧太后吩咐道:“小李子。”
李莲英趋前躬身:“奴才在。”
慈禧太后急得一跺脚:“还不快呈上来!”
李莲英接过食盒,端到太后面前。太后搓了搓手,咽下口涎液,拿起一个小窝头,先咬了一小口,慢慢地嚼,细细地品,随即双手左右开弓,从食盒内取出窝头,放入口内大嚼起来。众臣碍于君臣大礼,见太后狼吞虎咽的样子,看着食盒内的窝头一个个地在减少,急得无可奈何,只得不断地往肚内咽口水。
猛然间;太后咽得急了些,噎住了,急忙喝了口热茶,称赞道:“哎呀,香死我了!” 随后高声叫道:“我的傻皇儿,你怎么还不动手哇,你想急死我呀厂’光绪皇帝闻听,毫不客气,一把抓起数个窝头,一口一个地大嚼起来_众亲王、大臣们见状,不由分说,一拥而上、…。。。
待到众亲王、大臣从食盒前散去,象音日在朝堂站班似的分列开来,食盒内已是一千二净。
慈禧太后环视群臣,缓缓说道:“诸位爱卿;此番出京避乱,能吃到这么好的东西,实乃是我等的幸事。适才听小李子说,此物有多种名号。我说今天得给它起个好听的名字,往后就不可乱叫了,诸位意下如何?
众大臣异口同声地说:“太后圣明。”
慈禧太后见群臣附和,便来了兴致:“你们几个随驾出京的大员都是朝廷的股肱重臣;才学自然也是最好的,好好动动脑子,把这东西的名字起好了,我要重重地赏他。
众亲王、大臣闻听,立刻交头接耳地商量起来。最后,成亲王与肃亲王联袂出班,一唱一和地奏道:“回禀老佛爷,此物改叫‘御米’,不知是否妥当?”
慈禧太后拖着长腔问:“有什么‘讲究’吗?”
二王奏道:“‘御’是指帝王专用之物,‘米’是指其物之形状;二字连缀,既显示此物之珍贵,追根溯源,又可令天下知晓此物曾有救驾之功,岂非史、实兼顾,亦显名雅物珍。”
慈禧太后拍了一下坐椅的扶手。点头思准。她回过头来对站立身后的皇上说:“回头下一道旨,往后此物就叫‘御米’吧!
光绪皇帝俯首唯唯:“儿臣回銮后即颁旨诏告天下。”
“慢着’军机大臣荣禄说道。他走到太后面前说:“‘御米’定为御品,百姓还能以此为食吗?
慈禧太后略一沉吟;说道:按礼来说,御用之物不但百姓动不得,就是官员擅用也是‘潜越’犯上之罪,按律要夷族灭门。倘若是赏玩之物,也就罢了;似此食用之物,皇家御用一品,百姓禁用一种,万民何以为生呀?诸位卿家要议出个妥善万全的妙法来。”
众王爷、大臣听了太后的一席话,心里都盘算开了:皇家的威仪不能不顾,百姓的生计又不能不管,二者之间如何兼顾,一时竟未想出两全其美的妙法来。
李莲英见慈禧太后摊开两手向大臣们要主意,皇上耷拉着眼皮如思似睡,亲王、大臣们苦着脸呆立着,不吭一声,心里就犯上坏了。他心想:麻烦是从李族长的窝头引起的,我何不将祸水引到他身上,让他也知道我的厉害。想好了主意,李莲英凑到太后面前:“启禀老佛爷;李族长是一方人杰,见多识广,心中必有良策,何不垂问布衣,使民意直达天尊。
慈禧太后听了李莲英的这句话,受到了启发,转而问李恩涛:“李族长,你可能为朝廷出个两全之策?”
适才,李恩涛听了君臣之间的御前对。话,早已有成竹在胸,及至见李莲英引火向本人烧来,知其包藏祸心,正思忖怎样揭穿阉人的险恶用心,不期太后问到自己头上,便趋前行了参拜大礼,朗声说道:“回禀太后,按照祖宗规制:御用之物乃皇家专享,阁老、重臣乃至亲王,非人主降恩赏赐,皆不敢觊觎,苍生黎庶更不可问津。惟天下五谷、蔬果不在此例。各地名产方物皆以上好者入贯,剩余者万民可尝,无不感念皇恩浩荡。太后金口御封的‘御米’,亦可照此办理,深宫得以尽享四方贡品,民问依旧赖本邑物产为生,岂非君民同乐,朝野皆欢。
慈禧太后听了大喜,连声称妙,并命皇上记好,以防日后疏漏。君民欢乐之时,李思涛准备的全学席已经做好,遂请太后、皇上及王爷、大臣们赴斋房享用。走到礼拜殿门口,慈禧太后朝李恩涛一招手:“李族长,过来接附耳密旨/’李族长小心翼翼地来到太后面前,慈禧太后在他耳边轻声说:“李爱卿,你今晚上再给我蒸两锅‘御米’窝头,我带在路上享用/’李恩涛听了连连点头:“小民接旨/’转身一溜烟似地向厨房走去。
第二天清晨,慈禧太后带着李恩涛为她精心制作的两锅窝头,偕光绪皇帝与众泣亲王、大臣离开了西贯市村清真寺,继续西行。一路上,只要饿了,她就打开食盒,吃两、三个小窝头,既充饥,又解馋。李莲英那天在清真寺的礼拜殿里因为与李恩涛赌气,没吃_上\八宝黄金塔”,心里始终有些闷闷不乐;后来乘机从太后那讨了一个赏,吃到了小窝头。当着好多人,虽然嘴上没有说什么,转过脸去还是情不自禁地竖起了大拇指,心里说:“这玩艺儿做得地道,就是地道;真他妈地道!”
光绪二十七年十一月二十八日门902年1月7日),慈禧太后与光绪皇帝回銮。赶在腊月“封印”之前,颁发了钦定御米名字的圣旨;此后。它原来的名字:玉蜀黍、包谷、包米、包芦、珍珠米,就没人再叫了,或是不敢再叫了。
十年以后,清帝逊位;成立了中华民国。全国民众群起废除具有封建色彩的社会糟粕,认为“御米”的“御”字已经不合时宜,就改成了同音的“玉”字。从民国元年起,玉米就成了此物的正式名称,至今已经叫了近百年了。
二、玉米名称的求索
农业的发展就种植业来说,就是一个不同地区不同作物相互进行交流的过程。每一种新作物的引种和推广,当地人会给它起一个新的名称。引种的地区多了,种植的面积大了,名称也就愈来愈多。玉米在我国各地种植后,劳动人民给它起了很多异名,或由其源,称为御麦、御米、番麦、西番麦、西天麦、回回大麦;或缘其形,称为包果、苞谷、包粟、棒子、玉茭、包儿米;或贵其质,称为珍珠果、珍珠米、玉蜀黍、玉麦、五谷、玉豆,等等。
玉米传入中国近500年,在文献和方志中异名之多,超过任何其他农作物。笔者在查阅古籍方志和编写本书时,接触到的玉米异名多达124个,但有些异名因查无实据而不能完全确辨其真伪。本文仅从中选列50例。
名称 | 年代 | 来源 | 名称 | 年代 | 来源 |
玉麦 | 嘉靖三十年(1551) | 河南《襄城县志》 | 棒儿米 | 嘉庆十三年(1808) | 山东《禹城县志》 |
番麦 | 嘉靖三十九年(1560) | 甘肃《华亭县志》 | 天方粟 | 嘉庆十六年(1811) | 四川《金堂县志》 |
御麦 | 万历元年(1573) | 浙江《留青日扎》 | 玉米 | 嘉庆二十二年(1817) | 四川《茂州志》 |
玉谷 | 万历三十一年(1603) | 山东《诸城县志》 | 包菽 | 嘉庆二十四年(1819) | 湖南《安仁县志》 |
西天麦 | 万历四十四年(1616) | 甘肃《肃镇志》 | 包萝 | 嘉庆二十四年(1819) | 安徽《怀远县志》 |
西番麦 | 崇桢十五年(1642) | 江苏《吴县志》 | 玉角 | 道光十二年(1832) | 湖北《长阳县志》 |
包谷 | 康熙二十一年(1682) | 湖北《竹山县志》 | 玉粒子 | 道光十二年(1832) | 湖北《长阳县志》 |
玉芦 | 康熙二十二年(1683) | 浙江《天台县志》 | 鸡豆粟 | 道光十四年(1834) | 江苏《明斋小识》 |
玉秫 | 康熙三十年(1691) | 江西《广昌县志》 | 苞米 | 道光十九年(1839) | 山东《蓬莱县志》 |
红须麦 | 康熙三十七年(1698) | 云南《蒙化府志》 | 玉蜀黍 | 道光二十一年1841) | 贵州《遵义府志》 |
遇粟 | 康熙三十七年(1698) | 浙江《武义县志》 | 玉粟 | 道光二十七年(1847) | 《广顺州志》 |
雨麦 | 康熙六十一年(1722) | 贵州《思州府志》 | 玉秫秫 | 道光二十九年(1849) | 山东《平度州志》 |
棕包栗 | 雍正十年(1732) | 福建《永安县志》 | 禹谷 | 同治五年(1866) | 山西《河津县志》 |
珠米 | 乾隆十一年(1746) | 广东《河源县志》 | 包谷豆 | 同治九年(1870) | 四川《营山县志》 |
观音粟 | 乾隆十六年(1751) | 江西《安远县志》 | 腰粟 | 同治九年(1870) | 浙江《嵊县志》 |
番大麦 | 乾隆二十八年(1763) | 福建《泉州志》 | 金豆 | 同治十年(1871) | 江西《南昌府志》 |
玉黍 | 乾隆三十二年(1767) | 河南《嵩县志》 | 珠粟 | 同治十一年(1872) | 江西《南城县志》 |
玉米粟 | 乾隆三十六年(1771) | 江西《龙县县志》 | 宝珠粟 | 同治十一年(1872) | 江西《瑞金县志》 |
玉包谷 | 乾隆三十八年(1773) | 湖南《郧西县志》 | 粟包 | 光绪二年(1876) | 广西《上林县志》 |
御蕉籽 | 乾隆四十三年(1778) | 山西《长子县志》 | 巴儿米 | 光绪八年(1882) | 上海《嘉定县志》 |
包儿米 | 乾隆四十六年(1781) | 《热河志》 | 棒子 | 光绪十一年(1885) | 吉林《通化县志》 |
须粟 | 乾隆四十九年(1784) | 江西《萍乡县志》 | 玉豆 | 光绪十一年(1885) | 山东《日照县志》 |
象谷 | 乾隆四十九年(1784) | 江西《萍乡县志》 | 包麦 | 光绪二十七年(1901) | 《白盐井志》 |
陆谷 | 乾隆五十三年(1788) | 浙江《鄞县志》 | 榜子 | 光绪三十年(1904) | 山东《寿光乡土记》 |
芋麦 | 嘉庆十年(1805) | 山东《汶志纪略》 | 西番谷 | 民国三年(1914) | 《楫安县乡土志》 |
我国地域辽阔,古代交通不便,生活习俗各异,方言语调有别。而口语则富有地域性和习惯保守性。书面上统一的词,在各地口语中往往差异很大。各地在引种玉米之后,必然在名称的语音或文字上很自然地产生差异。因之,在古籍和方志中出现同音而不同字的玉米名称是可能的,这也为推敲和辨认它是否即是玉米造成诸多的困难。
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