寺院历史上名僧辈出,名士荟萃,活动频繁,寺藏丰富,鼎盛时期辖64禅律院,占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间;佛事,大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中,成为中外佛教及文化交流的中心,深为海内外佛教界瞩目。
中华人民共和国成立后,人民政府多次制定恢复整修大相国寺的计划,陆续筹拔专款加以维修。先后修缮了山门、钟楼、天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼及两廊等建筑。如1950年春夏之际,补修天王殿和大雄宝殿;1954年由市建设局重修罗汉殿;1958年,市政府筹拔10万元改建山门一带,建成砖制牌楼,其上“相国寺”横额,为河南省文史研究馆裴毓明馆长书丹。
另一位省文史馆员,河南大学历史系统教授熊伯履先生集多年心血,系统地综合了历史文献,著《相国寺考》,将大相国寺的历史发展脉络及寺院人文景致、传说等予以荟萃。
相国寺历来是声名显赫的佛教胜地,位于开封市中心的闹市区,南临自由路,北接寺后街,交通便利。
相国寺的基址是战国时期魏公子无忌(信陵君)的故宅。(另说为信陵君游玩之处)宋代称此地为信陵坊,并建有信陵亭。北齐天保六年(555年)在此建寺,称建国寺,后毁于战火,成为郑景的宅院。唐代大兴佛教,名僧慧云自湖南来开封,立志募款建寺。神龙二年(706年),慧云在濮州(今山东鄄城北)募铸一尊1丈8尺高的弥勒像,于景云元年(710年)运回开封,初拟安放在安业寺,但遭妒忌而未能如愿。见郑景宅有"灵气"呈现楼台佛殿幻影,遂向郑景募化(另说募购)改宅为寺,在改建中从房基挖得建国寺旧碑,遂将新寺称为"建国寺"。延和元年(712年),睿宗为纪念其由相王登皇位,下诏改建国寺为相国寺。并于是年退位后以太上皇的名义亲题"大相国寺"4字匾额赐寺。
唐代相国寺由于皇室的尊崇,香火鼎盛,土木频兴,建成为汴州最大的佛寺,寺内的排云阁高300尺,为名师边思顺修造,寺内有著名画家吴道子、石抱玉、车政道等所画神像,杨惠之、李秀的塑像、障日等,都是一时名手,被称为十绝。著名文学家、书法家李邕撰文并亲书的《大相国寺碑》称颂大相国寺:"棋布黄金,图拟碧络,云廓八景,雨散四花,国土威神,塔庙崇丽,此其极也。"
北宋时,相国寺不仅是京师最大的佛寺,还是管理全国寺院,负责委派各寺院住持僧侣的左、右街僧录之一。宋代帝王也多来巡幸,大臣、亲王为灾异祈祷,为君主诞日庆贺,忌日行香,重臣追荐,群臣宴会诸多礼仪也都在寺内举行。各种佛事活动和僧俗酬唱,文人题咏也是都城盛事,,被称为"皇家寺"。
北宋时期,几次增修,寺内分为455区,占地面积达540亩,内分64院,合并于神宗元丰年间(1080~1082年),分属慧林、智海两大禅院和定慈、宝觉等律院。禅、律院数记载不一,为二禅院八律院(一说八禅院二律院)寺院内布满宋代名手高益、燕文贵、石恪、孙梦卿等人的壁画,同时寺内也开始庙会和市易,"伎巧百工列肆,罔有不集,四方珍异之物,悉萃其间"翰林学士宋白奉勒撰写的《新修大相寺碑铭》中赞曰:"隋堤之侧,寺名相国。仿佛天宫,光华日域。轮焉奂焉,五色相宜。春陵宝马,许史云軿。争趋胜地,如会诸天。不可思议,叹未曾有。"
北宋以后由于国都的迁移和兵火水灾频仍,相国寺趋于衰落。明代则一度中兴,曾置僧纲司于寺内,掌理开封府属各寺庙事务,并南、北大黄寺、景福寺于相国寺,寺产骤增,经济好转,殿字僧舍多处增修,并重建了资圣阁,明人顾禄曾赞诗称:"金碧棱层炫晓霞,梵宫高阁壮中华,上摩绛阙三千界,下瞰红尘十万家。"极言寺院的宏丽,但比起巅峰时的宋代则略有逊色。明代中期成化二十年(1484年)寺额曾勅改为"崇法禅寺"这个寺名直到清代顺治十八年(1661年)重修时才恢复原名大相国寺,用了178年之久。
相国寺在明末遭受一次浩劫,崇祯十五年(1642年),大水淹开封,城内一片泽国,相国寺仅露出大殿屋脊,鳞次翼比的殿堂僧寮俱化为黄沙白草。清人统治中国,提倡佛教,从顺治十八年(1661年)到光绪二十年(1894年)先后修葺相国寺9次,其中以乾隆三十一年到三十三年(1766~1768年)的规模最大,动用国帑1万两,历时2年余,乾隆并亲书"勅修相国寺"匾额,今日寺中各主要建筑,多系此次重修所遗。乾隆时寺院内附建了各郡行馆和祗园小筑等世俗建筑,寺院的规模已较前缩小。变化最大的要数1927年,此年冯玉祥主持豫政,在全省毁庙易俗,废寺逐僧改相国寺为中山市场,并在寺内创设革命纪念馆、实业馆等,以后统属河南省民众教育馆。寺内佛像除千手千眼佛外,大部被毁。寺内建筑物长年失修,残破另落。
抗日战争时期,日伪宣扬佛教,于1940年招徕昔日僧人,将原有的铜钟、昆卢佛头等迎回寺内,恢复佛事活动。1945年抗日战争胜利,民众教育馆准备复员,但遭到僧人阻挠,双方诉讼到教育部,又转到河南省政府,僧人败诉。
1948年开封解放,人民政府十分重视群众教育和寺院古建筑的保护工作。从1952年开始,多次对寺内建筑进行修建,使残破不堪的古建筑焕然一新。寺内有文化馆(后改称群众艺术馆)开展群众文化教育活动。
1992年3月,河南省人民政府批准将大相国寺作为佛教活动场所开放。同年11月,相国寺举行"佛像开光,迎奉藏经和方丈升座"庆典,恢复了丛林制度。
现存的相国寺保留浓厚的明清建筑风格,坐北向南,分为三进院落,在中轴线上分布着牌楼、天王殿、放生池、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼,东西两廊为客堂等设施,由南向北依次为:
牌楼。原为山门基址,山门前原有木制牌坊一座,解放开封战争中毁于兵火。1958年新建牌楼,为四柱三楼琉璃作牌楼,中楼高8.4米,两侧门高6米。绿色琉璃瓦顶,前后檐下用砖砌单翘五踩斗拱,正门匾额为"相国寺"三字,为河南文史研究馆馆长裴毓明正书,1992年由中国佛教协会会长赵朴初居士重颁"大相国寺"寺额。牌楼两旁为砖砌透花围墙,高3.05米,雍容典雅。
钟、鼓二楼。1994年新建,二层,歇山琉璃瓦顶,东为钟楼,西为鼓楼,晨钟暮鼓寓意国泰民安。钟楼悬铸于乾隆三十三年(1768年)的铜钟,钟高2.23米,口径1.81米,重达万斤,环钟铸有"皇图巩固,帝道遐昌,佛日增辉,0常转"16字阳文钟铭及铸钟官员和工匠姓名。钟声雄浑,金秋时节,天高气爽,扣击巨钟,声震全城。"相国霜钟"是开封著名的八景之一。
天王殿(即接引殿,又称二殿)。位于牌楼北50余米,面阔5间,单檐歇山琉璃瓦顶。悬挂"天王殿"3字匾额,为赵朴初会长所题。前檐下安装六抹头隔扇门22扇,门高2.4米,殿东西两侧砌有砖墙,各辟一垂花门,通往二进院。天王殿后有放生池,东西长22米,南北宽10米,一座三孔石桥飞架池上,贯通南北,桥宽5米,池周有青石围栏,以供观赏,该池建成于1999年10月。
艮岳遗石。位于天王殿后及大雄宝殿后。艮岳原是宋徽宗用花石纲征运江南奇花异石堆砌而成的皇家园林,精美秀丽,巧夺天工。靖康之难,石块被用作孢石,剩余精美者被金人运往燕京(今北京),堆筑于今北海公园琼岛等处,开封仅余数块。天王殿后一块,镌刻"北宋艮岳遗石"6字,是开封最大的一块,移自某宅。大雄宝殿后一块,原是明清御苑遗物,原放置北京图书馆,经国家文物局协商归还开封。两块遗石,历经劫难,成为人们窥探艮岳风光的实物。
大雄宝殿。殿阔7间,重檐歇山顶,琉璃瓦复盖,下层檐下为七踩垂昂枫拱,安装六抹头隔扇门34扇。殿前为月台,台基已淤与地平,台周有石望柱56根,柱头雕刻形态各异的小石狮,柱间安有石栏。殿门楣题"大雄宝殿"4字,大雄宝殿是佛寺主体建筑,是举行重大佛事活动的主要场所,整个殿宇气势磅礴,雄伟壮观。1994年重塑如来、观音等佛像,更现气象万千。
八角琉璃殿。又名罗汉殿,位于青石台基上,台四面均有8级石蹬道通往地面。此殿形制别致,由内外两部分建筑构成。内部为八角形天井院,院中心为八角形木结构高亭,立于0.8米的八角形台基上,亭为重檐八角攒尖顶,顶部为一藏式塔刹。亭内顶部为复盆藻井,藻井下为一个高0.85米的须弥座,座上莲花宝座中供奉一尊佛像,像高5.25米,雕成于乾隆年间,为四面站立雕像,每面各有大手6只,最上两手高擎一化佛,佛像肋间成扇形伸出大大小小的胳膊和手掌,南北两面各伸出四层,东西两面伸出三层,每层为28或30只,手掌中均绘有一目。共计有1048只手和1048只眼,俗称之为"千手千眼佛"。这种造型的佛像为密宗所崇奉,密宗称之为观音菩萨的化身,故又名"千手观音",其独特的造型,和建筑的风格,在汉地佛寺中极为罕见,成为人们参拜的重点。八角殿的外部为一密封的游廊,游廊外为一敞开的回廊。在游廊中有1983年新塑的释迦-会群塑,共8组,塑造罗汉及神像140余尊。罗汉、神像形态各异,引人观瞻。
藏经楼。面阔3间,上下两层高5丈余,重檐歇山顶,据文献记载该楼系康熙年间河南巡抚郎廷相拆迁钟楼屋架所建,其规模一如明代制度,上下两层檐下均施五踩单昂斗拱,楼额"藏经楼"3字篆书,结构谨严,笔力雄劲,相传为清代著名经学家、书法家孙星衍墨宝。藏经楼下奉安一雕刻精致的佛龛,供奉一尊精美绝伦,慈悲庄严的释迦牟尼白玉像,白玉产于缅甸,晶莹玉润,造型生动,经缅甸工匠雕塑,有异域风貌。佛像为新加坡僧人所赠。楼内东西两侧各有木楼梯40余级可登楼,楼上藏有乾隆版大藏经一部。登楼南瞰,只见廊庑殿亭错落有致,红墙碧瓦,雕棂朱户,整个寺院古朴典雅,雄伟庄重。
1963年,河南省人民政府列大相国寺为重点文物保护单位。1992年3月30日,省人民政府下文批准将大相国寺作为佛教活动场所开放。
最佳季节:2-5月、9-11月。新年伊始大相国寺都要举行元宵灯会。鼓响灯炽,火树银花,古老的寺院在灿烂的灯火辉映下,充盈着国泰民安的和之光。每逢金秋十月,寺满黄花,城满芬芳,随着开封市菊花花会的开幕,一年一度的水陆法会也会开始。
建议游玩:1-2小时
开放时间:08:00~18:30
地址:鼓楼区自由路西段36号大相国寺为AAAA级景点大相国寺为省级重点文物保护单位。大相国寺
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