万载纸棚山歌

　　万载，地域广阔，山歌内容丰富，题材广泛，风格各异。有近乎口语质朴、音调粗犷的“急板山歌”；有高亢明亮、热情奔放的“客家山歌”，真可谓山上唱山歌，田里唱田歌，驾船唱船歌，采茶唱茶歌，耍灯唱灯歌。但颇具地方特色的“纸棚山歌”，乡土味尤为浓郁。万载土纸（即表芯纸）自古至今，是本地一大特产，素有“纸乡”之称。

　　“纸棚山歌”流行于万载的高村、茭湖、仙源、赤兴一带，它地方特色浓厚，与劳动人民的生产、生活紧密相联，息息相关。从歌词角度来看，虽象民间口头文学，但每首山歌都有其一定的思想性和艺术性，也深刻地反映着广大劳苦大众的精神风貌。如“恋郎嗳恋做纸郎，做纸郎子有恋场，初一十五打牙祭，赛过几多财主人。”它不仅反映了纸棚工人的恋爱情感，而且还表现了纸棚工人的乐观情绪。“一月做纸是春社，保佑竹子满山发，保佑竹山多生笋，赚钱正等今年来。”它表现了纸棚工人祈盼来年风调雨顺，能赚钱养家糊口。同时，那“纸棚隔屋隔得近，棚下言语切莫听，亻雁早晨早起累到夜，黄柏树下苦弹琴”，“今日拉棚冇得料，定转拉棚聊几工，焙纸吾到纸骆在，赚钱吾等今年来。”它不仅反映纸棚工人困苦的生活境况，还揭露了纸棚工人对不合理的社会制度的不满。

　　“纸棚山歌”的音乐旋律优美流畅，音型、节奏特色分明，音乐主要以“6˙1˙2”为主音，音调、节奏与地方语言密切结合，听起来使人感到舒畅，易于上口流行。

　　由于历史的变迁，尤其是封建统治阶级的曲意篡改利用，在有些“纸棚山歌”中，带有封建意识，沾染黄色、腐朽的基调或迷信色彩。为此，在传唱“纸棚山歌”时，应加以鉴别，去粗取精，去伪存真，使这一来自低层群众的民间艺术重放异彩。

　　万载纸棚山歌为省级非物质文化遗产。