炎陵三人龙

　　炎陵三人龙由龙头、龙身、龙尾三节组成，由三人表演，流传于炎陵县。炎陵三人龙集舞蹈、鼓乐、竞技于一体。有布龙、火星龙，香火龙、蓼叶龙、竹节龙、草药龙等多种形式。炎陵三人龙用于神农祭典、时令节庆、寿丧嫁娶、乔迁新居表演，表达了人们祈福求财，企盼丰收，保佑平安等美好愿望。三人布龙一般在白天表演的，而火星龙则在夜间表演。

　　炎陵三人龙是湖南炎陵县独特的民间艺术品类，是流传于炎陵的各种龙舞的总称，是当地现存的具有代表性的龙文化表现形式，流传悠久，影响深远。从诞生到演变的漫长过程中，由三人布龙和三人火星龙所衍生的香火龙、竹节龙、草药龙、蓼叶龙等已遍布炎陵全县，并辐射到邻乡近村。2006年，炎陵三人龙被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。

　　炎陵三人龙的传承和发展历经了形成、确定和发展三个时期：

　　炎陵是中华农耕文化的创始人——始祖炎帝神农氏的安寝之地。在炎帝时代之前，先民们不知耕种，不知米谷是重要的食物，只知采摘各种草木果实以果腹。是炎帝独具慧眼，首倡种谷，带领子民们告别了漫长的蛮荒生活，跨越了通向文明时代的门槛。相传，农历六月，稻花飘香，丰收在即，也是虫灾为患的时节，为了驱虫禳灾，炎帝教人用稻草、艾叶扎成火把，夜间行走田边地头，飞虫逐火即亡。炎帝部落种植谷物，连年丰收。这种早期的火把长队不断游动，形如一条火龙。

　　中华民族的祖先，以丰富的想象力，把龙视为“龙麟凤龟”四灵之首，“龙龟象鹤”四寿之头，更是吉祥庆瑞被膜拜的神兽之冠。炎帝时代，先民们认为“耕桑得利，究年受福”是龙带来的福祉，于是，炎帝教民扎龙，再授以“五音”，欢庆丰收。在丰收季节，先民们都会在白天舞布龙，夜间舞火龙。火龙是用稻草扎成长束，草束上插满香火，载歌载舞，表达对先祖的感激之情。火龙在夜空中舞动，上下翻滚穿行，尤为壮观。这一时期为“炎陵三人龙”的确定期。

　　炎陵地貌以山地为主，峰壑交错起伏，为便于携带和表演，炎陵的布龙、火星龙都是由龙头、龙身、龙尾三节组成，三人表演，腾跳挪闪，运用自如。

　　在民间的各种民俗活动中，舞龙是最热闹的助兴节目。随着民间艺术活动的广泛开展，“炎陵三人龙”的表现形式有了很大的发展，“炎陵三人龙”进入发展期，并派生出了香火龙（用线香插满龙身）、竹节龙（用直径20厘米～25厘米的青竹做龙身）、蓼叶龙（用蓼叶和藤扎成龙身）、草药龙（用各种鲜草药扎制龙身，有纪念炎帝尝百草，为民疗疾，后误食断肠草而身亡之意）等，除了就地取材扎制的各种龙外，在舞动过程中，配以当地民间最流行的鼓乐，极大地提高了“炎陵三人龙”的艺术观赏价值。

　　中国舞龙表演形式十分丰富，炎陵舞龙，更多的是对农耕文化的慰藉。“火星四射，气势如虹”是火星龙的突出特征。

　　“三人火星龙”早先是用草、藤扎成龙形，外裹黄布，按一定间距拴上金属网兜，内装用糯米、木炭屑、艾草、檀香粉等材料做成的炭球，夜间点燃随风起舞，翻腾之处火星四射。因为炭球中有檀香粉和艾叶草，民间舞火星龙常在虫灾发生时，虫逐龙身的阵阵香味和点点火光飞去，人们呐喊助威，意在“诱杀成虫，吓破虫卵”。

　　“三人布龙”则用于白天，相同的是，都是在佳时佳节盛典活动或百姓家寿丧嫁娶中增添气氛。不同的是，“三人火星龙”和“三人香火龙”在夜幕下，锣鼓鞭炮齐鸣中，更显恢宏气势。现在火星龙的制作工艺愈来愈精致，各种彩绘也愈来愈美观。火星龙也由此从较强的实用性转为较高的艺术观赏性。

　　“龙乐相和，闻鼓起舞”是舞龙的又一特征。舞龙是集体技艺，讲究动作协调，相互配合，与锣鼓音乐相融，表现出龙的宏伟雄浑、刚健有力、飞动无静的阳刚之美。

　　“炎陵三人龙”是集舞蹈、音乐、竞技为一体的综合艺术形式。由于“炎陵三人龙”肇始于本土民间文化，积淀在民间，成为既体现节庆习俗文化又展现乡村市井的民间文化的集中代表。2006年，炎陵三人龙被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。