平江民歌

　　平江民歌是产生并流行于湖南平江县域的民间歌曲。平江位于湖南省东北角，湘、鄂、赣三省交界处，是一方古老的沃土，也是全国著名的将军县。自唐代开始，随着中国五次人口迁徙，先后从江西、广东、福建等地迁入平江的姓氏达100多个，多地域人口的融合，创造了平江特有的民间艺术和平江土语，形成了平江“十里三音”的语言特色，加之这里受地缘封闭的天然屏障的保护，保持了平江民间艺术特色的稳定性。平江民歌是这里的人们在长期的生产生活中的精神财富和精神支柱。2008年，平江民歌被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。

　　平江民歌大体分为如下几类：

　　1.革命歌谣类。

　　平江地处湘鄂赣三省要冲。西通省城长沙，东连江西修水，北接湖北通城。从五四运动以来，革命运动如火如荼。有震惊全国的平江亚细亚洋油起岸大风潮；有迅猛异常的农1动；有举世闻名的彭德怀同志领导的“平江起义”；有生龙活虎的湘鄂赣革0据地的游击战争；有震惊中外的“平江惨案”。30年的革命烽火，留下了大量珍贵的革命民歌。

　　2.民歌类。

　　常见的有《打猪歌》《打铁歌》《关山下来一条河》《十二月采花》《放牛》《劝姐》《人老何曾转少年》《十送》《八仙》《来禾歌》《放羊》《长工歌》等。

　　3.仪式歌（习俗陈规）类。

　　仪式歌有《闹洞房》《捧酒绕堂歌》《抛梁歌》《升梁》《抛梁赞》《新春赞财神》《奠酒歌》《绕歌行》《归山歌》等。歌词多为赞褒与叹息、祝愿，曲调简单。

　　4.情歌类。

　　表达男女爱慕之情，反映对婚姻自由的执著追求，以及男女相互戏谑的情趣等，是民歌和小调之类的曲调。

　　5.山歌类。

　　山歌属民歌的一种，大多在田野劳动时歌唱，曲调爽朗质朴，节奏自由，内容以反映劳动、爱情为主。平江山歌受地域影响，“十里三音”，唱腔繁多，大致可分为：高山腔，又称“钻山垅”、仄音山歌，声调高亢，拖腔自由，给人以振奋感；低音山歌，又叫“检板山歌”，唱念结合，行腔悠扬婉转，念白流畅；平腔山歌，又叫田歌，音调平缓，旋律轻快，边唱边劳动，能增强劳动趣味，消除疲乏。

　　6.儿歌类。

　　用儿童口语反映儿童生活，也有反映时代的，称为“童谣”。唱腔都是由儿童或成人仿儿童语气哼诵，带稚气，尾声任意延长。平江较流行的儿歌有：《老鸦叫》《月光光照平江》《绕口令》《打灯笼》等等。

　　7.巫师音乐类。

　　巫师音乐是古代平江民间艺术之一。“巫”是指古代自称能以舞降神治病的人。女子称巫，男子称觋，从事奉祀天地鬼神及为人占卜、祈祷等。殷商时和旧中国时的楚、越一带巫风很盛，楚诗人屈原的《九歌》即据此种乐歌改造、加工而成。平江古属楚，故巫歌舞于民间流传古久，在发展中逐渐形成一种巫师音乐，全县除长寿、虹桥一带稍异，四乡俱同，其音乐体系合古六律五音，故县城曾有“六律会”，称行业祖师为灵苍仙师。一曲可翻五调，即一正四余，六人班合成乐队，即鸣锣、司鼓、吹奏、丝弦、掌板眼、礼赞。吹奏曲调一般有清调、忧调、赞歧。忧事可混用清调，清事忌用忧调。共有曲300余种，平江较流行的有如下几种：清调、忧调、赞歧等。

　　平江民歌是一种形式简朴的民间艺术，歌词内容同当地人民生活、历史、习俗、语言密切相关，真实地反映着社会生活。在艺术风格、表演形式上生动活泼，丰富多彩。音乐曲牌甚多，旋律优美，流利畅达，节奏明快。

　　平江民歌生成于平江这块古老的土地之上。平江保存了传统的文化，在乡风民俗方面遗留了一些古代的文化特征，其中的平江方言就有一些古汉语音韵。如方言中把“江”读成“冈”，“妈”读成“抹”，“人”读成“凝”。对人的称谓：少女称小娘，媳妇称大嫂，老妇称干娘等，平江民歌就是用这种方言演唱的，它既不属赣语系，也不属长沙语系，音调大致可分为六声，可用音程来表示阴平、阳平、上、阴去、阳去、入之间的关系。

　　平江民歌与平江人民的生活紧密相伴。人们不断地将生活中必不可少的音乐形式创作、提高和发展，联络感情，表达爱情，教化邪念，扬善惩恶，鼓舞斗志，勤奋耕作，自娱自乐，充实生活，成为一代又一代平江人民的精神元素和支柱。

　　新中国成立以后，尤其是改革开放以来，平江民歌始终流传在人民群众的生活中，它激励着人民战天斗地，艰苦创业，为平江这块古老土地上的百万老区人民摆脱贫困，逐渐走上富裕美好的生活道路，起到了不可估量的作用。

　　2008年，平江民歌被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。平江县文化馆为该项目的保护主体。

　　平江民歌为省级非物质文化遗产。