摘要:和和美美陕北剪纸剪纸艺术源远流长，历史悠久。随着时间的推移，中国许多省份的剪纸艺人已经很难寻找，而在黄河中游的陕西，这个孕育艺术的地方，剪纸却爆发出强烈的生命力，更难能可贵的是陕西至今仍有许多民间剪纸艺[阅读全文]

摘要: 咸阳秦风剪纸，历史悠久，文化内涵丰富，具有其他地方剪纸所不同的浓郁的古文化特色，这种特色也决定了咸阳秦风剪纸具有一定的半文物的性质，其富有传统的历史文化底蕴的艺术风格，为研究[阅读全文]

摘要:河北省承德市丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。[阅读全文]

摘要:　　瑞昌剪纸艺术的历史可上溯到汉晋年间，经过1000多年无数艺人的传承与糅合，已形成了独具特色的个性和风格。　　瑞昌剪纸以剪刀为工具，阴、阳剪法俱用，以简练优美、构图匀称、造型生动及剪法明快为特点。既不同于以粗犷见长的北方剪纸，也有异于纤巧取胜的南方剪纸。瑞昌剪纸或有阴柔之丽，精巧、秀美、严谨；或具阳刚之美，古朴、坚实、豪放；或阴阳互补、虚实相生、刚柔相济。题材多取民间传说、花卉鸟兽、戏剧人物等，在选材上最常见的主题是使用阴阳搭配，或称为阴阳交合，在纹样及构图中完整地保留了传统文化的隐喻象征，喻[阅读全文]

摘要:　　微山湖剪纸纪念画册 微山湖剪纸稚拙古朴、粗犷浑厚，简洁灵活、自然风趣，充分展现着湖区自身特殊的艺术魅力。[阅读全文]

摘要:　　医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，是研究民族文化融合的重要史料。　　医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的[阅读全文]

摘要:　　剪纸是黎城县民间工艺，由民间老艺人进行剪纸，剪纸特推出龙系列一套9张，共100套，具有欣赏价值和收藏价值。以及还有各种动物、植物剪纸，并可来图加工等业务。　　[阅读全文]

摘要:　　亳州剪纸风格纯朴明朗，工巧纤细，优美多变，刚柔相济，装饰性强又富有乡土气息，早在宋代已很流行。但体裁仅局限于花、草、虫、鱼、飞禽、走兽，多用作窗花、喜花、兜肚花、鞋样等。建国后，剪纸作为民间艺术受到重视。1955年，省出版的《阜阳剪纸集》收录了亳县吕凤毛、陈孝儒的作品20多幅。为了提高剪纸艺术质量，1959年，县文联推荐吕凤毛去阜阳等地学习。后来他发掘和创作了一批高质量的剪纸作品，被省美术协会吸收为会员。1977年，吕凤毛重返艺坛，青年农民王炳华也崭露头角，其作品先后在合肥、上海展出。197[阅读全文]

摘要:　　建平剪纸是东北剪纸的一个主要流派。五千年灿烂文化的沉淀，多民族风俗的浸淫，独特地理环境的影响，形成了建平以蒙族萨满文化为主体的、蒙汉文化相结合的造型粗犷、浪漫的剪纸艺术。　　建平特殊的地理位置决定了它独特的剪纸艺术，自春秋到明清，大多数时间都是由山戎、东胡、匈奴、鲜卑、乌桓、蒙古、契丹等少数民族居住，蒙古诸部在此盘踞时间最久。清中叶以来，大批汉民出关，带来山东、山西、陕西等关内剪纸，与其他少数民族的剪纸艺术相融合，逐渐形成了建平剪纸风格。　　建平剪纸作品在艺术上运用了对立统一的手法，以白色基[阅读全文]

摘要:　　剪纸普遍用于日常生活婚丧、育子、节庆、礼俗等使剪纸内容非常丰富。妇女作为剪纸主要创作者，从远古到现在代代相承，洛宁位于豫西山区，民风敦厚，物产丰富，有着悠久的文化史，仰韶文化、龙山文化、仓颉造字，洛出书处等遗址，民间艺术灿烂夺目，尤其洛宁剪纸源远流长，其历史悠久。汉代造纸术问世以来，随着历史的不断推进，民间民俗活动的盛行和当地历史文化的影响，剪纸艺术在民间广泛流传。　　洛宁剪纸多来自民间，用于贴窗花，装饰顶棚，装饰灯笼，以及过去妇女做鞋做衣服绣花作为绣花底稿之用。随着时代的发展，剪纸艺术也在[阅读全文]

摘要:　　剪纸窗花　　岷县的剪纸艺术源远流长，岷县农村多是大方窗，有些殷实人家是“虎张口”的窗子，其上是正方形的窗格。贴窗花时，最上面一排空格留烟眼儿，贴“轱辘贯钱”、“对口空心花卉”、“空心花团”等。整个窗空四边是“角云儿”，斜角配方。每个窗格子上，都要按不同的色彩，对称配搭。窗花有各种花卉、十二生肖、人物传奇如《白蛇传》、《二十四孝》、《孙悟空大闹天宫》、《黛玉葬花》、《武松打虎》等。让巴掌大的方块上，展现出大千世界的画面来。其夸张、简约的风格，让人回味无穷，浮想联翩。有一首观赏窗花中人物故事的小[阅读全文]

摘要:　　海伦县是“剪纸之乡”，传统的剪纸以花鸟虫鱼、飞禽走兽等为题材，造型简洁洗练。建国后增加反映新生活的内容，同时加强了装饰。阴刻用“面”表现，阳刻以，‘线”表现，还有用铝金纸衬色或用丝、绸、绒压色的剪法，更富于表现力。[阅读全文]

摘要:　　扬州是我国剪纸流行最早的地区之一。隋炀帝三下扬州，广筑离宫别馆，恣意游乐。每到冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，炀帝游兴不减，令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花叶，点缀枝条，挂于树上，同时剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块，逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦目。这反映了扬州剪纸的源远流长。　　唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，相观以为乐。剪纸还有一些特别用途，民间剪纸人、纸马及纸钱等，用来祭奠鬼神。大诗人[阅读全文]

摘要:　　潮州是广东省东部沿海的港口城市，潮州剪纸主要分布在粤东地区，流行于明代，繁荣于清代，至光绪年间达到鼎盛。现存的一件清雍正年间的作品《蝙蝠》（潮州市司马浦镇）系以棕色丝线剪成，技艺十分精巧，说明潮州剪纸早就达到了很高的艺术水平。　　清代中期，潮州修祠建庙蔚然成风，在此背景下剪纸就当作了祭祀、节庆、游神赛会、红白喜事等民俗活动中的一种饰物，寺庙中的僧尼也剪纸花馈赠善男信女，潮州剪纸因之而在寺庙中得到迅速发展。至20世纪初，还有江根和、李木林、杨学友、罗瑞瑜、辜秋泉、谢楚周等尼姑带出的潮州剪纸艺人[阅读全文]

摘要:　　临沂的民间剪纸比较普遍，很多地方都有剪纸的传统和习惯，这些剪纸设计美观，工艺精湛。节日之时，喜庆之日，都用五颜六色的纸剪成各种各样的图案，用来装饰环境，烘托气氛。费县的剪纸品种多、花样全，主要有：喜花，多是结婚时用，大红纸剪成的喜、福等图案；饼花，姑娘出嫁时带往婆家饼上盖的花；灯花，新娘带往婆家灯罩上盖的花；窗花，新房或节日期间装饰窗户的花，这个最为流行；鞋花，鞋面上的绣花底样；枕头绣花，成对的两头的花样不重复；还有荷包花、帽花、肚兜花、手帕花等，渗透到人们生活的方方面面，增添了喜庆，带来了[阅读全文]